الرئيسية     نداء الى العالم     مختارات مترجمة    الارشيف     اتصل بنا
الصدق في الصبر

الصدق في الصبريقول الشيخ أبو سعيد الخراز :
الصبر اسم لمعان ظاهرة وباطنة ، فأما الظاهرة فهي ثلاث :
فأولها : الصبر على أداء فرائض الله تعالى على كل حال : في الشدة والرخاء ، والعافية والبلاء ، طوعاً وكرهاً .
ثم الصبر الثاني : هو الصبر عن كل ما نهى الله تعالى عنه ، ومنع النفس من كل ما مالت إليه بهواها مما ليس لله ، تعالى فيه رضا ، طوعاً وكرهاً . وهذان صبران في موطنين : هما فرض على العباد أن يعملوا بهما .
ثم الصبر الثالث ، هو : الصبر على النوافل ، وأعمال البر ، مما يقرب العبد إلى الله تعالى : فيحمل نفســــه على بلـــوغ الغايـــة منه للذي رجاه من ثواب الله عز و جل .
وهكذا يروى أن النبي صلى الله تعالى عليه و سلم فيما رواه عن ربه عز و جل قال : ما تقرب إلي عبدي بمثل ما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه(1).
والصبر الرائع : هو الصبر على قبول الحق ممن جاءك به من الناس ، ودعاك إليه بالنصيحة ، فيقبل منه ، لأن الحق رسول من الله جل ذكره إلى العباد ، ولا يجوز لهم رده . فمن ترك قبول الحق ورده فإنما يرد على الله تعالى أمره !
وهذا ظاهر الصبر الواجب على الخلق الذي لا يسعهم جهله ، ولا بد لهم منه .
وبقي شرح حقائق الصبر وغايته ، الذي يكون مع الصابرين بعد إحكام هذا الصبر الذي ذكرناه .
قلت : فالصبر ، في نفسه ، ما هو ، وما موجوده في القلب ؟
قال : الصبر : هو احتمال مكروه النفس .
وموجوده : إذا وقع بالنفس ما تكرهه تجرّعت ذلك ، وأنفت الجزع ، وتركت البث والشكوى ، وكتمت ما نزل بها .
لأنه يروى في الحديث :من بث فقد شكا.
ألم تسمع الله تعالى يقول :والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس( آل عمران : 134 ) .
أفلا ترى : أنه كظم ما كره ، وشق على نفسه احتماله ، فصار صابراً ؟ فإذا أبدى الجزع وكافأ من أساء إليه ، ولم يعف عمّن أساء إليه : خرج من حد الصبر على هذا القياس .
قلت : فبماذا يقوى الصابر على الصبر ، وبماذا يتم له ؟
قال : يروى في الحديث :إن الصبر على المكاره : من حسن اليقين.
ويروى :إن الصبر : نصف الإيمان ، واليقين : الإيمان كله(4).
وذلك : أن العبد لما آمن بالله تعالى ، وصدق قوله في الذي وعده وتواعده ، قامت في قلبه الرغبة في ثواب الله تعالى الذي وعده ، ولزمت قلبه الخشية من عقاب الله الذي تواعده ، وصحّت عند ذلك رغبته ، وقامت عزيمته في طلب النجاة مما يخافه ، وهاجت آماله في الظفر بالذي يرجوه ، فجد عند ذلك في الطلب والهرب ، فسكن الخوف والرجاء قلبه ! فركب عند ذلك مطية الصبر ، وتجرّع مرارته عند نزوله ، ومضى في إنفاذ العزائم ، وحذر من نقصها ، فوقع عليه اسم الصبر .

الهوامش :
(1) - صحيح البخاري - باب التواضع - ج20 ص 158 .
(4) - شعب الإيمان للبيهقي - ج1 ص 54 .  
المصدر : - كتاب الصدق للشيخ أبو سعيد الخراز - ص 20 - 23 .
الرجوع الى بداية الصفحة     نسخة للطباعة

أضف تعليقا
الاسم
البلد
البريد الالكتروني
التعليق
اكتب الارقام الظاهرة في الصورة