الرئيسية     نداء الى العالم     مختارات مترجمة    الارشيف     اتصل بنا
سيد الطائفة الصوفية الإمام الجنيد رضي الله عنه

على طريق النور تمضي مواكب العارفين الى غايات الغايات , حيث تنعم الأرواح التي شربت من ينابيع المحبة والصفاء حتى لم تبق فيها لغير الله بقية , فهي دائما وأبدا مع الله وبالله , إنها أروح الصفوة الأولياء , الذين اصطفاهم الله تعالى لهداية خليقته , فهم الضياء المنبعث في أرجاء هذه الحياة ليغمر سناه آفاق هذه الإنسانية فيجذب الأرواح التائقة إلى النور .
ومع قمة شامخة من قمم التصوف نلتقي على طريق النور مع الإمام الجنيد , فهو أحد أركان الطريق الصوفي الذي يشار إليه بالبنان , وهو إمام  السلوك الذين ارتفعت على أيديهم منارات المعرفة وشربت من منابعهم العذبة أرواح المريدين والسالكين .
ولو ذهبنا نلتمس كلمة أو عبارة نستوحي من خلالها التعرف على مكانة الإمام الجنيد لما وجدنا خيرا من عبارة الشيخ الأكبر سيدي محيي الدين بن عربي إذ قال فيه : ( هو سيد هذه الطائفة) , ولقد صارت هذه الكلمة اصطلاحا لدى الصوفية على شخصية العارف الجنيد , بجانب ما قيل فيه من أنه شيخ التصوف على الإطلاق وإمام أهل الخرقة ومقدم الجماعة وغير ذلك .
وهو أبو القاسم الجنيد بن محمد الزجاج , أصله من نهاوند , ومولده ومنشؤه بالعراق وقد تفقه على مذهب أبن ثور من أصحاب الإمام الشافعي و راوي مذهبه القديم , وكان الجنيد يفتي بحضرته وهو في العشرين من عمره فذاعت شهرته في مختلف الأوساط العلمية ببغداد .
أما عن تربيته الصوفية , فقد أخذ الطريق من خاله السري السقطي وهو من أئمة رجال التصوف في عصره , وقد قال عنه الإمام القشيري : ( كان أوحد زمانه في الورع وأحوال السنة وعلوم الوحي ) فتلقى عنه  أصول الطريق كما صحب كلا من الحارث المحاسبي ومحمدا بن علي القصاب البغدادي وغيرهما .  ويقول الإمام المناوي في طبقاته , انه صحب من هذه الطائفة أربع طبقات كل طبقة ثلاثون رجلا وانتهت إليه الرئاسة , هذا ويؤرخ لوفاته بسنة سبع أو ثمان وتسعين ومائتين هـ .
والمتصفح لتاريخ الجنيد , يقف في كل اتجاه على سر من الأسرار التي توحي بجملتها ان هذا الطراز من الرجال قد أعدته العناية الإلهية ليحمل مشعل الهدية لبني أمته , وليقدم لها ميزان العبودية الصادق الذي تزن به نفسها في إطار علاقتها مع خالقه جل شأنه , وهو يعد منذ صغره لتحمل هذه الأمانة , انظر إليه وهو يقول : ( كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع سنين والجماعة يتكلمون في الشكر).
فقال يا غلام ما الشكر ؟
قلت ألا يعصى الله بنعمه.
فقال : أخشى أن يكون حظك من الله لسانك . فلا أزال أبكي على هذه الكلمة ) .
أجل , فقد أحدثت هذه الكلمة من خاله السري في نفسخ دويا هز أركان نفسه . إذ خشي على نفسه أن يكون حظه من التصوف مجرد الكلام فيه وترديد عباراته وان يحرم من التحقق بمضمون هذا الكلام فعمل من ساعته على أن يكون صوفيا بالحقيقة والحال لا باللسان والمقال . وحين تصدق من العبد الإرادة وصاحبها من الله العون والتوفيق فقل من الخير ما شئت . فهذا هو الإمام الجنيد يقبل على مولاه إقبالا يعنيه عن نفسه وعن وجوده . وهو يصور معنى هذه الإقبال ودرجته قائلا  : ( لو أقبل صادق على الله ألف ألف سنة ثم أعرض عنه لحظة كان ما فاته أكثر مما ناله ) !! .
إنه يرى إن لحظة تفوت العبد مع ربه فيها فوات مغنم تودي خسارته بكل مكاسب العمر . أرأيت همة أرقى من هذه الهمة؟ وتعبيرا يصور ما صورته من معان ؟ 
ولكن التساؤل الآن هو : بم تكون معية الخلق مع خالقه ؟؟
وما هي الصفات التي تؤهل العبد للإقبال على ربه وترفعه إلى مصاف المقربين ؟
وفصل الخطاب في ذلك إنما هو إتباع منهاج الشريعة المحمدية إتباعا كليا ليس الأشباح فقط وإنما بتطويع النفس لطاعة الله وبمكابدة النفس لأنواع المجاهدات درجة فدرجة حتى يساير هوى النفس مقصود الشارع الحكيم وحتى تصير الطاعات عادات تألفها النفس وتتوق أليها , وأساس ذلك كله صدق النية في إتباع الشريعة المحمدية إتباعا مبنيا على علم فلا وصول إلا من هذا الباب , ولذا يقول الإمام الجنيد ( الطرق كلها مسودة عن الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله تعالى عليه و سلم واتبع سنته ولزم طريقته ) وبعد ان بين معالم السبيل بصراحة لا لبس فيها , تجده يربط بأحكام بين منبع الطريق الصوفي ومصبه . فالمنبع هو الشريعة المحمدية ممثلة في هدى الكتاب والسنة , والمصب : هو الحقيقة التي يصلها العبد بإتباعه لمنهاج  الشريعة المستقيم . فهنا هو يقول ( مذهبنا هذا مقيد بأصول الكتاب والسنة ) وهذا التقييد إنما هو من قبيل تقييد النتيجة بالمقدمة . وهو بلا جدال قاطع لأي منافاة بينهما , ثم تعال معي لننظر الى مدى بعد الرؤية عند الإمام الجنيد : لقد أدرك هذا الرجل الذي كان يعيش في القرن الثالث الهجري ورأى بصيرته التي نوها الله ان ثمة دعاوي سيلفقها أعداء التصوف ويلصقونها به بعد حين من الزمن . وهي القول بخروج التصوف على الشريعة ودعوى ان الصوفية يسقطون الأعمال والتكاليف فقطع عليهم الطريق وقطع ألسنتهم , إذ ذكر أمامه ان شخصا قال : ( إن أهل المعرفة بالله يصلون إلى ترك الحركات – أي الأعمال – من باب البر والتقرب إلى الله عز و جل .  فقال الإمام الجنيد : ( إن هذا قول قوم تكلموا بإسقاط الأعمال وهو عندي عظيم والذي يسرق ويزني أحسن حالا من الذي يقول هذا , فإن العارفين بالله أخذوا الأعمال عن الله تعالى واليه رجعوا فيها, ولو بقيت ألف عام لم أنتقص من أعمال البر ذرة إلا ان يحال بي دونها ).  
هذا هو قول سيد الطائفة الصوفية الرجل الذي أقام عشرين سنة وورده من النوافل في كل يوم ثلاثمائة ركعة , وثلاثون الف تسبيحه .
إلى جانب مجالسه العلمية التي كانت ببغداد حيث الرائح والغادي والتي كن يؤمها الأدباء لينهلوا من بلاغته وروعة أسلوبه . والفقهاء ليأخذوا من فتاواه واستنباطاته , والفلاسفة لدقة نظره وسمو أفكاره , والمتكلمون لبراعته وتحقيقه والصوفية لإشارته وحقائقه .
 ثم هو القطب الصوفي الذي كان آية عصره علما وتحققا , فأوضح منهاج التصوف وابرز معالمه وآدابه للسالكين حيث قال : ( التصوف جامع لعشر خصال التقلل من كل شيء في الدنيا مع القدرة عليه , واعتماد القلب على الله سبحانه وتعالى مع عدم السكون إلى الأسباب , والرغبة في الطاعة بما استطاع منها و والصبر عند فقد الدنيا عن المسالة والشكوى , والتميز في الشبهات والحلال والشغل بالله تعالى مع عدم السكون إلى الأسباب , والرغبة في الطاعة بما استطاع منها والصبر عند فقد الدنيا عن المسالة والشكوى , والتميز في الشبهات والحلال , والشغل بالله تعالى عمن سواه ودوام الذكر بالقلب واللسان , وتحقيق الإخلاص مع الصدق واستواء السريرة والعلانية ودوام العافية لله مع السكون إليه في جميع الأحوال , فإذا اجتمعت هذه الخصال : كان الصوفي في أول مراحل المحبة و ثم يرقى إلى حال المشاهدة , فيؤخذ منه إليه ويبقى معه في ميدان المحبة والدهشة ) .
هذه هي آداب التصوف التي بها يدنو العبد من باب الحضرة الإلهية حيث الأنس والمشاهدة .
ثم نمضي مع سيد الطائفة لنقتبس قبسات من أشاراته الصوفية ولمحته العلوية , انه يقول : ( إن الله يخلص إلى القلوب من بره بحسب ما تخلص إليها القلوب من ذكره فأنظر ماذا خالط قلبك ؟) .
وها هو ذا يندد بالغفلة عن الله قائلا : ( الغفلة عن الله أشد من دخول النار ) .
وفي تصوره لمعنى الشوق والمحبة يقول : ( بلغني أن يونس عليه السلام بكى حتى أبيضت عيناه وقام حتى انحنى وصلى حتى أقعد ثم قال : ( وعزتك لو كان بيني وبينك بحر من نار لخضته شوقا إليك ) .
ثم يوضح ماهية التصوف قائلا : ( التصوف هو صفاء المعاملة مع الله تعالى واصله الصرف عن الدنيا كما قال حارثة : صرفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري ) .
ثم في شرحه لمفهوم العبودية لله تعالى يقول : ( إنك لن تكون له على الحقيقة عبد وشيء مما دونه لم مسترق , وإنك لن تصل الى صريح الحرية وعليك من حقيقة عبودية بقية . فإذا كنت له وحده عبدا كنت مما دوه حرا ) .
هذه هي حكمة الجنيد في إشراقها وعمق مغزاها .
وأما عن جانب الكرامات والخوارق , فأننا نجتزئ من كثرها بهذه الكرامة كمثال , فيسوق لنا الإمام الجنيد هذه الواقعة فيقول ( كان السري يقول لي تكلم على الناس ,وكان في قلبي حشمة – أي حياء- من الكلام على الناس وكنت اتهم نفسي في استحقاقا ذلك حياء فرأيت النبي صلى الله تعالى عليه و سلم في المنام ليلة جمعة قال لي تكم على الناس , فانتبهت واتيت باب السري قبل ان أصبح ودققت عليه الباب فقال – قبل ان يسمع منه شيئا- لم تصدقنا حتى قيل لك ذلك : فقعد الجنيد للناس في الجامع بالغداة , فانتشر في الناس ان الجنيد قد يتكلم على الناس , فوقف عليه غلام نصراني , وقال ايها الشيخ , ما معنى قول الرسول صلى الله تعالى عليه و سلم : اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله  فأطرق الجنيد رأسه ثم رفعه فقال : أسلم فقد حان وقت إسلامك فأسلم الغلام وقطع الزنار ) .
هذا هو نور البصيرة الذي يمنحه الله لمن أجتباه وجعله من خواص عبداه وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ وبعد ,فهذا هو الإمام الجنيد سيد الطائفة الصوفية , الإمام الرباني والعالم اللدني الذي قال : ( ما أخرج الله الى الارض علما وجعل للخلق اليه سبيلا الا وقد جعل لي فيه حظا ) وقد شهد له ابوالعباس بن عطاء قائلا : ( امامنا في هذا العلم ومرجعنا والمقتدى بها الجنيد . انه مقدم الجماعة وامام اهل الخرقة وشيخ التصوف الذي كان لا يغفل عن الله طرفة عين) يقول : ( الغفلة عن الله تعالى أشد من دخول النار ) .
هذا هو إمام أهل الحقيقة وعلم الاولياء في زمانه الذي كان يناجي مولاه قائلا ( يا من هو كل يوم في شأن : اجعلني من بعض شأنك ) .
وهو الذي تكلم في المحبة – وهو شاب – بمكة في موسم الحج , على كبار المشايخ إذ قالوا له : هات ما عندك يا عراقي , فأطرق رأسه ودمعت عيناه ثم قال واصفا من تحقق بالمحبة ( عبد ذاهل عن نفسه ,متصل بربه ,قائم بأداء حقوقه , ناظر اليه بقلبه ,وفد أحرق قلبه الأنوار الإلهية ,وصفا شربه من كاس ورده , وانكشف له الحق من أستار عينه , فان تكلم فبالله ,وان نطق فمن الله ,وان تحرك فبأمر الله ,وان سكن فمع الله , فهو بالله ومع الله) .
فبكى المشايخ ,وقالوا : ما على هذا من مزيد ,جبرك الله يا تاج العارفين !! انه الرجل الذي اكتملت فيه ولاية الله تعالى وفاضت من ينبوع معرفته لطائف الحكم لترتوي بها ارواح العارفين .وهو الإمام الذي ضرب بعلمه وحاله وسلوكه اروع المثل وقدم من جوهر صوفيته وتحققه انصع البراهين وأقوى الحجج على ان التصوف يمثل أعلى قمة في الاسلام يظل لواؤها صفوة عباد الله , فسلام عليه في الخالدين . وسلام عليه مع النبيين والصديقين بمدده وبركاته دنيا وآخرة , اللهم آمين .


المصدر : الاستاذ الدكتور جودة محمد أبو اليزيد المهدي : بحار الولاية في مناقب أعلام الصوفية , دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع و القاهرة .ص325-ص332.

الرجوع الى بداية الصفحة     نسخة للطباعة
الاسم: وجدي صالح      البلد: ليبيا       التاريخ: 22-02-2010
السلام عليكم وبرك الله لكم في هذا المجهود الطيب لضهار مشائخ التصوف الحقيقين وشكرا مريد زاوية فيض الصحابة العيساويه ليبيا طرابلس وجد ي عثمان صالح

الاسم: وجدي عثمان      البلد: ليبيا       التاريخ: 18-03-2010
السلام عليكم وحياكم الله علي هذا المجهود الطيب لئبراز التصوف الحقيقي تصوف بعيد عن الشطحات وسلامي لشيخ نصر الدين الخطيب مريد زاوية فيض الصحابة

الاسم: ابراهيم البهيليل      البلد: الجماهيرية       التاريخ: 09-04-2010
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
لكم فائق التقدير والاحترام

الاسم: مركز الامام الجنيد للدراسات الصوفية المتخصصة      البلد: المغرب_وجدة_       التاريخ: 30-06-2010
أدام الله هذه النعمة ونفع بها الجميع ان شاء الله

الاسم: عبدالرحمن الشاذلى      البلد: مصرسوهاج دار السلام الخيام       التاريخ: 16-10-2010
الحمد لله مستحقه ووليه
والصلاة والسلام على سيدنا محمد عبده ونبيه وآله وصحبه
وبعد فان الجنيد شيخ الطائفة كما ذكر لكنه كان ألزمهما بالحق على ما ذكر أهل السنة والجماعة
واتمنى ان يحذى حذوالرجل
فالجنيد كان مثالا حيا للصوفى الناضج
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاسم: خالد الشناوي      البلد: دمنهور       التاريخ: 05-10-2011
رضي الله تبارك وتعالى عن العارف بالله سيدي الإمام الجنيد .. وجزاه عنا خير الجزاء على ما قدم للإسلام بصفة عامة وللتصوف بصفة خاصة من اخلاق وعطاءات ربانية وفتوحات عرفانية .

الاسم: ابراهيم مدنى      البلد: مصر اسوان       التاريخ: 21-11-2011
نفعنا الله بعلم الامام الجنيد وجعلنا على طريقه حتى يكون للتصوف مكانه الذى يستحق ويعود كما كان واحة المؤمنين الذين يبحثون على حقيقة الاسلام

الاسم: حورية      البلد: وجدة       التاريخ: 12-01-2012
جزاكم الله عنا كل خير على هذه التوضيحات

الاسم: محمد ازهري      البلد: السودان       التاريخ: 10-04-2012
جزاكم الله عنا كل خير علي الكلام الجميل والسيره العطره للامام الجنيد ..

الاسم: مصطفي عجيمي      البلد: السودان       التاريخ: 14-07-2012
رحم الله شيخنا الجنيد ونفعنا بعلمة ونسأل الله أن يجعلنا على منهجة وريقة وأن يجمعنا به مع حبيبنا المصطفي صلى الله عليه وسلم في أعلي الفراديس

الاسم: الاغر عبد الله      البلد: السودان       التاريخ: 17-07-2012
نفعنا الله به ونفعكم به رضي الله عنه ونتوجه به الي الله ان نسلك طريقه ونثبت عليه

الاسم: سليم      البلد: الجزائر       التاريخ: 28-07-2012
اعانكم الله على المجهودات التي تقومون بها

الاسم: بسطاوي عباس      البلد: السودان       التاريخ: 28-07-2012
رحم الله امامنا وشيخنا العارف بالله الجنيد ونسأله تبارك وتعالي ان ينفعنا بعلمه وان يرزقنا حب سيدنا محمد الذي هو اتباع امره وعدم معصيته فيما ارسله الله به لنا من رحمة
ونسأله الله تبارك وتعالي ان يرزقنا حب اولياء الصالحين ,,

الاسم: رحاب الهدى      البلد: سوريا       التاريخ: 27-08-2012
احب الصالحين ولست منهم واكره العصاة وانا منهم اللهم اجعلنا من اهلك وخاصتك وصفوتك

الاسم: المهندس أحمد السيلى      البلد: مصر-اسوان-ادفو-الحجز بحرى-اللديد       التاريخ: 02-11-2012
اللهم صلى وسلم وبارك على أشرف الخلق وأسعدهم سيدنا محمد بن عبد الله ,اللهم اجعلنا من المحبين للخير وقربنا الى الصالحين ولين أنفاسنا بذكر العارفين

الاسم: مـــاجد العسافي      البلد: العراق.. الانبار       التاريخ: 31-12-2012
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... جزاكم الله خيرا على هذة المعلومات القيمة عن سيرة الشيخ العارف بالله الجنيد رحمه الله وأنعم علينا بما أنعم عليه من الفيوضات الربانية وجعلنا من المقتفين لهدية ولهدي سيدنا وامامنا الصادق المصدوق محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما..وجعلهافي ميزان حسناتكم .

الاسم: عبدالفتاح فخرالدين      البلد: النرويج       التاريخ: 18-01-2013
السلام عليكم...
جزاكم الله خيرا ... على المعلومات القيمة عن شيخنا العلامة الجنيد. جعلنا المولى من أمثاله . اللهم أجعلنا من زمرة عبادك الصالحين .

الاسم: احمد السيلى      البلد: اسوان       التاريخ: 20-01-2013
اللهم انفعنابالصالحات يارب العالمين واكرمنا ابدا ما احييتنا ووفقنا محبة رسول الله ورضاك عنا يا اكرم الاكرمين واجعلنا فى الخير دائما يا وهاب العطايا يا مجيب الداعين...

الاسم: معاويه سعد      البلد: السودان       التاريخ: 10-03-2013
نفعنا الله به نحن واياكم

وجزاكم الله خيرا

الاسم: روحي حسن رشاد جنيد      البلد: فلسطين       التاريخ: 04-10-2013
اجمل ما سمعت ولكن سؤال الي اهل جنيد في بغداد اريد شجره عائله جنيد حتي اصل الي جدودي لان كبار العائله اجمعوا علي ان اصل هذه العائئله من بغداد ولكم الشكر اسمي علي الفيس بوك روحي ابو حسن

الاسم: مهند صرصور      البلد: كفر قاسم       التاريخ: 06-10-2013
بارك الله لنا فيكم وجعلنا واياكم نلتمس من داب الاولياء العارفين الصلُحاء الصالحين المرويين من شراب الكتاب والسنه والصحابه الكرام البرره واعاذنا الله واياكم ممن زوورو وانتحلو واخترعوا وخبصو ونسبو لانفسهم التصوف والتصوف منهم براء جزاكم الله خير

الاسم: كاظم مهدي الطيب عبدالباقي المكاشفي      البلد: السودان       التاريخ: 05-01-2014
الله الله الله مرحب بسيدي العارف بالله والقطب الامام الجنيد

الاسم: حمزة محمد علي      البلد: السودان       التاريخ: 08-01-2014
رحم الله شيخنا العارف بالله الجنيد رضي الله عنه وارضاه وان ينفعنا بعلمه وبركته

الاسم: عبدالمحمود عبد العظيم      البلد: السودان       التاريخ: 08-04-2014
الله الله اللهم ارض عنه وارضه ياليتني كنت غبراء ساحته

الاسم: زكي علي محمد      البلد: السودان       التاريخ: 20-04-2014
رحمة الله العلامة شيخي الجنيد علي المجهود الذي بذله من اجل رفع راية الإسلام عاليه خفاقة

الاسم: فؤاد عمر      البلد: السودان       التاريخ: 18-05-2014
سيد الطائفه سلام من الله عليك قد علمت الناس السلوك وجعلتهم علي البساط ملوك وعبيد لله ملك الملوك

الاسم: زكي عليرمحمد      البلد: السودان       التاريخ: 18-07-2014
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الامي ناصر الحق بالحق الهادي الي الصراط المستقيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
جزاءك الله خير الجزاء علي المجهود الذي بذلتو من اجلنا ان شاء الله ربنا يجعلوه في ميزان حساناتك
وبالله التوفيق


أضف تعليقا
الاسم
البلد
البريد الالكتروني
التعليق
اكتب الارقام الظاهرة في الصورة